죽어도 못 버리는 종교적 호더

할머니 한 분이 계신다. 매일 밖에 나가시면 꼭 뭐라도 들고 오신다. 할머니 댁은 집 마당에서부터 안방에 이르기까지 항상 물건으로 넘친다. 모든 사람들이 할머니가 고물을 주워서 생계를 이을 수밖에 없는 분이라 생각했다. 길에서 만나면 더없이 다정히 웃어주시던 할머니기에 그 외에는 무엇을 더 생각할 수 있으랴. 그런데 그 할머니가 저장강박(compulsive hoarding)을 앓고 있는 일명 호더(hoarder)였다.

빈병, 폐지, 플라스틱 등 쓸모없는 물건들로 벽을 쌓아놓고 그들만의 세상을 만들어 위안과 편안함을 느끼며 살아가는 호더. 이러한 호딩장애(Hoarding Disorder)에는 물건에서부터 동물을 모으는 애니멀 호딩(Animal Hoarding), 유통기한이 지난 음식을 모으는 푸드 호딩(Food Hoarding) 등 그 종류도 다양하다. 호딩장애는 단순히 ‘모은다’는 것만 생각하면 저장에 대한 강박증이라 볼 수 있지만 이들의 더 큰 문제는 죽어도 버리지 못하는데 있다. 그래서 호더들은 대부분 이웃이나 가족들과 심각한 갈등을 겪고 있다. 호더들은 스스로도 “한계가 왔다. 할 수만 있다면 그만하고 싶다”고 말한다. 그러면서도 왜 이들은 죽어도 버리지 못하는 것일까.

이들의 사연을 들어보자니 또 다른 호더들이 생각난다. 죽어도 못 버리는 습관을 가진 사람들. 기성 종교인들이라 하겠다. 위에서 언급한 호더들은 가족과 이웃 간의 갈등을 겪는 게 다지만 종교적 호더들은 그들의 영혼이 파탄에 이른다. 죽어도 못 버리는 일요일 예배 성수가 그러하며, 죽어도 못 버리는 12월 25일 크리스마스가 그렇다. 이뿐이랴. 십자가 우상숭배는 어떤가. 맥추감사절, 추수감사절도 있다. 성경에도 없는 사람의 계명들이다. 폐지나 빈병 같은 쓰레기에 불과한 이런 계명들을 죽어도 못 버리고 지키려 애쓴다. 사람의 계명을 차곡차곡 쌓아 지켜서 무엇에 쓸 것인가. 저장강박증에 시달리는 오늘날의 종교적 호더들에 대해 예수님께서 일찍이 말씀하셨다.

그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 (마태복음 7:23)


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"성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라 하시더라 -요한계시록 22장 17절

하나님의교회 생각찬글

원리를 알면 쉽다

이건 왜 이럴까? 왜 꼭 이렇게 해야 할까?
답을 찾을 수 없거나 납득하기 어려운 문제도 원리를 알고 나면 참 쉽습니다.

영적인 문제도 그러합니다.
왜 새 언약 유월절을 지켜야 영원한 생명을 얻을 수 있을까?
원리를 알면 쉽습니다.
부모님의 살과 피를 이어받아 생명을 얻는 세상의 이치처럼 영의 부모님이신 하나님의 살과 피를 이어받아야 영원한 생명을 얻을 수 있습니다.
그 방법이 담긴 절기가 바로 새 언약 유월절이기에 이를 지켜 행할 때 영원한 생명의 축복을 얻게 됩니다. 하늘의 천사들도 새 언약 진리를 부러워하는 이유입니다.

“내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라… 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”
- 누가복음 22장 15~20절

완벽한 준비

요즘 캠핑이 유행처럼 번지고 있다. 일상을 떠나 자연과 더불어 힐링하기 위한 사람들의 선택이다. 이제 캠핑은 여름만이 가지고 있는 전유물이 아니다. 사계절 내내 사람들은 캠핑을 위해 떠난다. 텐트, 배낭, 침낭, 코펠, 버너에서부터 자질구레한 생활용품까지, 떠나기 위한 준비물은 셀 수도 없이 많다. 그런데도 막상 도착하면 준비하지 못한 물건들에 대한 아쉬움이 있다. “아! 맞다. 안 가지고 왔네!” 하는 탄식은 곧 주머니를 털게 만든다.

우리 인생에 있어 철저한 준비는 비단 캠핑에만 국한된 것이 아니다. 우리는 과연 인생을 마감하는 시점에서 준비를 다 하지 못한 것에 대한 아쉬움이 없을까. 나의 길을 마치고 또 다른 여정을 떠날 때가 되면 과연 모든 준비가 되어 있을까. 그리고 이런 준비들은 어느 시점에 어떻게 해야 하는 것일까. 이 모든 의문에 대한 해답은 성경에서 찾아볼 수 있다.

관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까왔도다 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라 (디모데후서 4:6~8)

기독교 신앙을 가진 사람들의 롤모델이라 할 수 있는 사도 바울은 자신의 죽음을 직감하고 그의 제자였던 디모데에게 편지를 썼다. 그 속에서 우리는 사도 바울이 새롭게 시작되는 천국에서의 삶을 위해 얼마나 완벽하게 준비했는지를 알 수 있다. 사도 바울은 그동안 지켜왔던 믿음과 하나님의 말씀으로 분명 천국에서 의의 면류관이 예비돼 있을 것이라는 자신이 있었다. 그리고 바울은 우리 또한 이러한 삶을 살았을 때 비로소 천국을 위한 준비를 마칠 수 있다고 가르친다.

그렇다면 사도 바울은 어떠한 믿음을 지켰을까. 그가 유대교로부터 하나님의교회로 회심한 뒤 고집스럽게 지켜왔던 하나님의 말씀에는 어떤 것들이 있을까.

너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 (고린도전서 11:26)

바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 (사도행전 17:2)

바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나 행선하기로 작정하였으니 이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라 (사도행전 20:16)

너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐 (고린도전서 11:13)

끊임없이 하나님을 향해 자신의 모든 열정을 불태웠던 사도 바울은 하나님의 모든 말씀대로 그 계명을 끝까지 지켰다. 유월절, 안식일, 오순절, 여성도의 머리수건 등 유대인들의 힐난과 핍박은 고사하고 전도여행 중에 만난 강의 위험, 강도의 위험, 이방 사람들에게 받은 위험, 광야의 위험, 바다의 위험 등 셀 수 없는 위험 속에서도 사도 바울은 이러한 하나님의 계명들을 지켜왔다. 해서 바울은 자신이 있었다. 분명 자신이 이생에서의 생을 마치고 천국에 가게 되었을 때 하나님으로부터 의의 면류관을 받으리라고 확신했다.

천국을 위한 준비가 이처럼 완벽할 수 있을까. 우리도 사도 바울과 같이 하나님을 믿고 하나님의 말씀대로 살아간다면, 훗날 인생의 여정을 마치고 천국으로의 여행을 시작할 때면 모든 준비가 완벽하게 끝났음을 느낄 수 있을 것이다.

하지만 사도 바울이 행했던 하나님의 말씀 가운데 어느 것 하나라도 빠진다면 천국 문 앞에서 당신은 이렇게 말할 것이다.
“아! 어떻게 하죠? 그걸 몰랐네요.”
그러나 이미 때는 늦으리라.

고진감래

苦(고)－쓰다, 盡(진)－다하다, 甘(감)－달다, 來(래)－오다
쓴 것이 다하면 단 것이 온다. 고생 끝에 낙이 찾아오다. 어렵고 힘든 일이 지나면 즐겁고 좋은 일이 오기 마련이다.

아기의 방언

한 젊은 엄마가 자신의 아기가 방언을 했다고 호들갑이다. 그도 그럴 것이 교회 앞을 지날 때면 심심찮게 들려오는 괴성으로 소스라치게 놀라곤 한다. 북이나 드럼을 치면서 알아듣지 못할 언어로 소리치며 울부짖는다.

그들은 이것이 방언이고 하나님께 성령을 받았다는 증거이며 하나님과 소통하는 방법이라고 주장한다. 일부에서는 이런 방언을 하지 못하는 사람을 귀신이 들렸다고까지 한다. 하지만 하나님께 경건하게 예배드려야 하는 예배당에서 들리는 소리라고 하기에는 상당히 불쾌하고 공포스럽다.

그들은 정말 ‘아따따따, 어버버버, 댌붿춯옪좮칣’ 하는 말로 하나님과 소통하고 있는 것일까? 전지전능하신 하나님께서 왜 굳이 그 알아 듣지 못할, 듣기에 거북한 말로 기도를 받으시는지도 의문이다. 정말 아기 엄마의 말대로 아기가 성령을 받아 방언을 한 것일까?

오순절날이 이미 이르매 ··· 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 (사도행전 2:1~4)

이 소리가 나매 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐 우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨 ··· 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 (사도행전 2:6~11)

이것이 성경에서 말하는 방언이다. 성령을 받아 다른 나라의 말을 하고, 서로 다른 나라의 말을 알아 듣는 역사가 2천 년 전 오순절에 일어난 방언의 역사다. 방언은 말 그대로 ‘한 나라에서 쓰는 말’이다. 외국어 지식이 전무했던 사도들은 성령이 말하게 하심을 따라 다른 나라의 말을 했고, 그곳에 모인 각국 사람들은 자국어를 듣게 된 것이다. 하나님께서 그곳에 온 각국 사람들에게 복음을 전파하시기 위한 특별한 은혜요 축복의 역사였다.

그렇다면 서로 알아듣지 못할 소음을 내며 요란하게 기도하는 교인들의 방언은 과연 무엇일까? 이제라도 나에게 임한 주체가 하나님인지 그 반대인지 정확하게 판단하길 바란다.

아기가 방언을 했다고? 옹알이겠지.

자가당착

自(자)－스스로, 家(가)－집, 撞(당)－부딪치다, 着(착)－붙다
자기의 언행이 모순되다. 자가(自家)는 자신을 뜻한다. 당착(撞着)은 앞뒤가 서로 맞지 않는 것이다. 곧 자기의 말과 행동에 앞뒤가 서로 맞지 않는 것이다.
[유의어] 이율배반(二律背反), 모순(矛盾)
[예] 말과 행동이 상반되는 자가당착에 빠지지 말라고.

어리석은 자

어느 날, 모스크바의 한 출판사에 수염이 텁수룩하고 볼품없는 모습의 한 남자가 들어왔다.
“내 원고를 책으로 내주었으면 좋겠소.”
출판사 사장은 어이가 없다는 듯 대답했다.
“그런 원고는 여기에 얼마든지 굴러다니고 있소. 설령 당신이 출판비용을 모두 부담한다고 해도 그렇게 해줄 수 없소.”
그러자 남자는 원고뭉치를 다시 품에 넣으며 이렇게 말했다.
“나는 대중이 나의 글을 기다리고 있다고 믿고 썼는데요?”
남자의 의미심장한 말에 놀란 출판사 사장은 그제야 그의 이름을 물었다.
그 남자는 대답했다.
“내 이름은 톨스토이입니다.”
그러자 출판사 사장은 의자에서 벌떡 일어나 톨스토이에게 사과하며 원고를 내주기를 간청했다. 하지만 톨스토이는 그의 손을 뿌리치고 밖으로 나가버렸다.

그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 (요한복음 1:10~12)


출처: 하나님의교회 패스티브닷컴


오늘날 하나님의 말씀을 들으려고 하지도 않는 자들의 모습이 예화의 내용과 같습니다.

예언을 이루신 하나님이신데 보지도, 듣지도 않고 판단해버리는 자들의 모습이 제목처럼 참으로 어리석습니다.

하나님의 말씀인 성경을 통해 분별하여 영안을 열고 이시대 구원자로 오신 하나님을 영접하는 우리가 됩시다